Warning: unlink(D:/wwwroot/shenhua2_zhanqun/m.jst666.com/web/bookcaches/www/../m.zjsongjing.com/datalast/160/160073.txt): Permission denied in D:\wwwroot\shenhua2_zhanqun\m.jst666.com\web\inc\function.php on line 122
第七篇:道教的来源第二章:道教的核心教义与修炼宗旨_各宗教的起源与教义(汉育龙)全文无弹窗在线阅读-新御书屋
各宗教的起源与教义_第七篇:道教的来源第二章:道教的核心教义与修炼宗旨 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   第七篇:道教的来源第二章:道教的核心教义与修炼宗旨 (第2/2页)

,负责监察人间善恶与守护地方。

    修炼方术夺天地造化:

    内丹X命双修:这是道教修炼的JiNg髓。将人T视为一个丹炉,以T内的JiNg、气、神为药物,通过呼x1吐纳、存思观想,在T内结成「圣胎」,追求JiNg气神合一,最终「炼神还虚」。

    养生导引:包括太极拳、八段锦、气功等肢T运动,强调形神相亲。

    外丹:早期道教试图通过烧炼铅汞等矿物制作金丹後来因重金属中毒风险,唐宋後逐渐被内丹取代,但促进了化学的发展。

    符籙与斋醮:

    符籙:被视为神灵的文字或号令,道士通过画符念咒来驱邪、治病、镇宅。

    斋醮:即俗称的「作法会」。道士穿袍登坛,通过繁复的仪式、步罡踏斗、上表奏章,与神灵G0u通,为信徒祈福消灾或超度亡魂。

    2.3.1UN1I观:承负与劝善

    道教深受儒家影响,强调忠孝仁义。

    承负说:这是道教早期的因果观,认为祖先的善恶会报应在子孙身上前人种树後人乘凉,前人作孽後人遭殃。

    善恶报应:後期融合佛教因果论,提倡**「济世度人」**。道教劝善书如《太上感应篇》在民间流传极广,教导人们「诸恶莫作,众善奉行」,并相信举头三尺有神明,人的善恶皆由司命之神纪录折算寿命。

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一章