当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第138节 (第2/2页)

 即使再同情项羽的遭际，司马迁不得不承认，项羽未有人君之才。

    秦朝，会稽。

    少年项籍的头耷拉了下去：“项羽也太可惜了，叔父，他也姓项，咱们去帮帮他吧！”

    不就是不能烧秦皇的宫室么？他们把人拦住就行了。

    项梁看着自家毫无所觉的侄儿，在心里叹了一口气。“羽”是他先前欲要给项籍拟定的字，虽无人知晓，但以始皇之能，查到楚族项氏一门只是时间早晚的事。

    他心中忧虑，叹息道：“籍儿啊，寻个山林，叔父教你多读些书吧！”

    “读书？”项籍皱眉，他并不耐烦那些书啊本的，但问他的人是自小带大他的叔父，他还是耐着性子问：“兵书吗？”

    “不止是兵书。”

    项梁严肃道，他现在怀疑，自家侄儿是个空有扛鼎之力的武夫。

    阳城乡野。

    新翻的泥土在田间肆意散发朴拙的气息，一群粗布短打的青年汉子坐在不远处的田埂上，一边歇脚一边对水镜里讲的内容议论纷纷。

    其中一个人说道：“这项羽真是个人物，有胆色。”

    “是啊，还放火烧了秦王宫，乖乖哦，那可是始皇陛下的宫殿！”一旁的伙伴缩了缩脖子，咂舌道。

    先前说话的人不置可否，低头想了一会儿忽然开口道：“若是有一日我们中有人富贵了，大家可不要相互忘记。”

    同伴愣了一下，忽然哈哈大笑起来：“陈涉啊，你是个替人耕作的农夫，怎么会富贵呢？莫不是傻了吧！”

    “就是啊！”

    其他人跟着哄笑不已，陈涉见状并不气恼，摇摇头叹息道：“唉，燕子和麻雀怎么会早知道大雁、天鹅的志向呢？”

    “好好好，你是大雁，我们是麻雀。快醒醒吧，你这只大雁现在要和麻雀一起去上工了！”

    众人推搡着离开，只当听件顶好笑的事，陈涉却没有说话，农夫怎么了？他看了一眼空中的水镜，难道王侯将相就是天生的么？！

    第115章阿房宫赋8

    【起义的列烈火终于逼向了荒yin逸乐的统治者，反秦大军有如摧枯拉朽之势，而曾经以雷霆之威并六国的秦朝竟又步了六国后尘，不堪一击。“可怜焦土”这四个字里，又蕴含了杜牧的多少惋惜、多少感慨？而将这一句与开头的“六王毕”之句对比，又是何其发人深省？】

    饱含感情的言语让众人心头微动。

    唐朝。

    李白不无可惜道：“刑徒七十万，起土骊山隈。秦王有扫六合之威，惜无千秋万世之力啊！”

    “‘楚人一炬，可怜焦土。’其论盛衰之理，尽判于此矣。”韩愈当真是为这篇赋倾倒了。

    “言阿房之富丽，不为艳羡之心，而尽敷骄横怨敛之志，民不堪命，顺理成章矣，则秦之败亡、六国之败亡尽在此，而陈后主、隋炀帝之败亡又在此，一赋而说尽兴衰，杜牧之才大矣。”

    即使再读许多遍，崔郾仍会为杜牧的才华笔力感到惊叹，这样的洞见，这样的文才，理当拔为头筹！

    北宋。

    苏轼等人同样深受震动，他是后学者，知道的到底更多一些：“敷衍阿房之盛而见秦世之亡，实警唐皇悬崖勒马，殷忧壮心实在令人感叹。”

    他们想到大宋，后人提及大宋，不同样是可怜亦复可叹么？

    唉！就没有王朝能逃得过后人的嘴啊！

    史书刀笔，红口白牙，哪一个又能防住呢？

    秦朝。

    嬴政凝目负手，这便是后人对大秦的拷问，对他的拷问。

    而这拷问，还未结束——

    【“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”这是杜牧很有见地的表达，我们前面讲过，就不再赘述了。

    这是本文的观点性语句，秦世的荒yin逸乐是因为不爱人，因为不爱人所以招致了天下反对。反之，如果能“爱人”的话，又怎么会有二世而亡的悲剧呢？所以，是秦朝自己葬送了自己。】

    是秦朝自己葬送了自己。

    冷静的话响在嬴政和其他人的心上，原来这便是后人的论断。

    嬴政忽然想起昔年七国纷争的时代，百家争鸣各谈治国之道，齐宣王问政孟子霸道，孟子避而不谈，转论王道，所谓“保民而王，莫之能御也。”安养百姓，天下自有。

    可事实是七国征伐，天下交相利，唯国富兵强，方有一战之力，所以秦依商君，以法图强，逐鹿天下，遂有中原。

    然而兜兜转转，“仁义不施”、“秦爱纷奢”，那些断语又回到了“保民”。嬴政拧眉，他自认和荒yin逸乐沾不上边，但爱人……嬴政不由得重新回想起对民众的取用。

    唐朝。

    李世民也觉得这论断堪称精警，他道：“天下苦秦久矣，始皇在时，天下动荡已初显，始皇既殁，二世荒yin，百姓怨声载道。民困邦危，秦亡确乎是亡于己。”

    房玄龄接道：“秦世动荡，始皇早殁，危局已深。陛下且看那前隋，隋文治下地广二代，威振八纮，是何等基业？然广荒yin暴虐，盛理宫室，穷极侈靡，六军不息，百役繁兴，盗屠四起，生民积怨，大好河山、煌煌基业一朝土崩瓦解，比之秦之胡亥，岂非更令人骇然？”

    李世民神情一肃：“确是如此。炀帝承文帝余业，海内殷阜，天下强盛，可比胡亥稳妥多了。可叹他吼来弃德穷兵，自取颠覆，当真是天作孽，犹可恕，自作孽，不可活。”

    孔颖达深深叹息：“吉凶由人，祆不妄作。杜牧此文，可为万世戒。”

    【下面杜牧做了一个假设，说如果六国可以做到爱人的话就足以抗击秦军，秦人如果能做到爱人的话，同样可以避免亡国之祸。这是为了和前面的“六王毕”呼应起来，行文至此，六王为何会毕也昭然若揭了。

    杜牧的论证其实是一以贯之的。

    这里大家要注意一下“谁得而族灭也”的族，意思是使灭族，大家不要理解成了最终的那个“卒”。】